La santísima trinidad de las cuatro esquinas: GLADYS GONZÁLEZ

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martes, 9 de noviembre de 2010

Programa Oficial Conrimel: Encuentro Latinoamericano de Mujeres Poetas

revista literatura 11/09/2010 10:35:00 a. m.

Programa Oficial

Conrimel. Encuentro Latinoamericano de Mujeres Poetas

17 al 20 de Noviembre de 2010

Martes 16 de Noviembre

Santiago

21:00 hrs.

Cena de Camaradería y Bienvenida

Miércoles 17 de Noviembre

Santiago

11:00 – 12:00 hrs.

Universidad de Chile (Campus Juan Gómez Millas, Av. Capitán Ignacio Carrera Pinto 1025, Ñuñoa)

Programa de Cultura y Género Latinoamericano

Facultad de Filosofía y Humanidades

Clase Magistral. Romina Freschi

“Un párrafo tachado en un curso de Barthes: el imperativo de virilidad de la escritura occidental”

Mesa de Diálogo

Los proyectos editoriales independientes argentinos y chilenos impulsados por mujeres

Participan: Marina Mariasch (Ed. Siesta), Alejandra Fritz (Ed. Ripio), Cecilia Pavón (Ed. Belleza & Felicidad), Marisol Vera (Ed. Cuarto Propio), Julieta Marchant (Cuadro de Tiza), Ángela Barraza (Ed. Fuga), Anahí Mallol (Chicas de Bolsillo, directora María Eugenia López)

12:00 – 12:20 hrs.

Café

12:20 – 13:30 hrs.

Mesa de poetas: Eugenia Brito, Carito Hoz de Vila (Bolivia), Marcia Mogro (Bolivia), Alejandra Fritz, Anahí Mallol (Argentina), Anita Montrosis, Damaris Calderón (Cuba), Alejandra González, Carmen Berenguer, Marina Mariasch (Argentina), Norah Mendez (El Salvador)

14:00 – 15:00 hrs.

Almuerzo

16:00 – 17:30 hrs.

Balmaceda Arte Joven (Av. Presidente Balmaceda 1215, Santiago)

Taller y conversatorio:

¿Desde donde escriben las mujeres? Nuevas miradas a Un Cuarto Propio

Lecturas de poesía:

María Medrano (Argentina), Lía Colombino (Paraguay), Mille Torrico (Bolivia), Gladys Mendía (Venezuela), Magdalena Zurita, Lila Calderón, Marina Arrate, Ingrid Gauto (Paraguay), Ana María Vilchez, Natalia Molina, Amanda Durán

19:00 -20:00 hrs.

Biblioteca de Santiago (Matucana 151, Metro Quinta Normal, Estación Central)

Terraza, 4° piso

Conferencia Magistral. Patricia Espinosa, Crítica Literaria y académica de la Universidad de Chile y Pontificia Universidad Católica de Chile

Mesa de poetas y feria de publicaciones:

María Medrano (Argentina), Romina Freschi (Argentina), Natalia Molina, Lila Calderón, Carmen Berenguer, Carmen García, Angélica Freitas (Brasil), Isabel Gómez, Carito Hoz de Vila (Bolivia), Montserrat Álvarez (Paraguay), Marcela Saldaño, Paula Ilabaca, Damaris Calderón (Cuba)

20:00 hrs.

Entrega de fanzine gratuito

Cóctel

Jueves 18 de Noviembre

Santiago

11:00 – 12:00 hrs.

Universidad de Chile (Campus Juan Gómez Millas, Av. Capitán Ignacio Carrera Pinto 1025, Ñuñoa)

Programa de Cultura y Género Latinoamericano

Facultad de Filosofía y Humanidades

Conferencia Magistral.

Magda Sepúlveda, académica de la Universidad de Chile

“Esos raros peinados nuevos”

Mesa de Diálogo

Escritura y género

Participan: Lina Aguirre (Ohio University, USA), Elvira Hernández, Eugenia Brito, Soledad Fariña, Alejandra del Río, Angélica Freitas (Brasil), Florencia Smiths

12:00 – 12:20 hrs.

Café

12:20 – 13:30 hrs.

Mesa de poetas: Isabel Gómez, Angélica Freitas (Brasil), Gladys Mendía (Venezuela), Elvira Hernández, Montserrat Álvarez (Paraguay), María Medrano (Argentina), Cecilia Pavón (Argentina), Georgina Canifrú, Alexia Caratazos, Alejandra del Río, Ximena Miquea, Soledad Fariña, Ursula Starke, Amanda Durán

14:00 – 15:00 hrs.

Hotel Windsor

Almuerzo

16:00 – 17:30 hrs.

Balmaceda Arte Joven (Av. Presidente Balmaceda 1215, Santiago)

Taller y Conversatorio:

El cuerpo como eje escritural y político

Lecturas de Poesía a cargo de: Romina Freschi (Argentina), Carito Hoz de Vila (Bolivia), Ángela Barraza, Constanza Marchant, Carmen García, Norah Mendez El Salvador), Elvira Hernández, Marcia Mogro (Bolivia), Georgina Canifrú, Daniela Catrileo, Carolina Schmidt

19:00 -20:00 hrs.

Biblioteca de Santiago (Matucana 151, Metro Quinta Normal Estación Central)

Terraza, 4° piso

Lanzamiento y Entrega Gratuita de Antología: “Conrimel. Encuentro Latinoamericano de Mujeres Poetas”

Mesa de poetas y Feria de Publicaciones:

Marina Arrate, Marina Mariasch (Argentina), Soledad Fariña, Lía Colombino (Paraguay), Julieta Marchant, Gladys Mendía (Venezuela), Norah Mendez (El Salvador), Carla Valdés del Río, Mille Torrico (Bolivia), Elvira Hernández, Alejandra González, Anahí Mallol (Argentina), Natalia Molina, Alejandra del Río, Soledad Fariña

20:00 hrs.

Cóctel

Viernes 19 de Noviembre

Valparaíso

10:00 hrs.

Desayuno en Café del Paseo

11:30 – 13:00 hrs.

Cárcel de Valparaíso (Camino La Pólvora 665, Valparaíso)

Talleres y lecturas en co-asociatividad con el proyecto financiado por el Consejo del Libro y la Lectura, convocatoria 2010: A la Sombra.

Conferencia: María Medrano

“Yo no Fui”. La implementación de talleres de poesía en la Unidad Penal Federal 31 de Ezeiza, Buenos Aires. Experiencias y aprendizajes

Muestra de documental “Canita Cartonera”. Proyecto editorial de la cárcel de máxima seguridad de Alto Hospicio, Chile.

Mesa de poetas: María Medrano (Argentina), Elvira Hernández, Romina Freschi (Argentina), Lía Colombino (Paraguay), Valentina Osses, Anahí Mallol (Argentina), Karen Toro, Natalia Rojas, Damaris Calderón (Cuba), Norah Mendez (El Salvador), Katherine Alanis, Rosa Alcayaga, Florencia Smiths, Natalia Molina, Alejandra Montoya, Ximena Rivera

14:00 – 15:00 hrs.

ViaVia Café

Almuerzo

18:00 – 20:00 hrs.

Balmaceda Arte Joven (Santa Isabel 739, Cerro Alegre, Valparaíso)

Taller y Conversatorio:

Experiencia de seis cartoneras latinoamericanas:

Yerba Mala Cartonera (Bolivia), La Cabuda Cartonera (El Salvador), La Lulú Cartonera (El Salvador), Eloísa Cartonera (Argentina), La Canita Cartonera (Cárcel de Alto Hospicio, Chile), Yiyi Yambo (Asunción), Animita Cartonera (Chile)

Muestra de documental “Canita Cartonera”. Proyecto editorial en la Cárcel de máxima seguridad de Alto Hospicio, Chile.

Lecturas de Poesía:

Carolina Hoz de Vila (Bolivia), Ximena Rivera, Cecilia Pavón (Argentina), Mille Torrico (Bolivia), Carmen García, Norah Mendez (El Salvador), Angélica Freitas (Brasil), Natalia Rojas, Damaris Calderón (Cuba), Montserrat Álvarez (Paraguay), Ingrid Gauto (Paraguay)

21:00 -23:00 hrs.

Casa Museo La Sebastiana

Fundación Pablo Neruda (Ferrari 692, Cerro Bellavista)

Mesa de Diálogo:

Autogestión y distribución de editoriales independiente en América Latina. Claves, desventajas y ganancias

Participan: María Medrano (Argentina), Lía Colombino (Uruguay), Gladys Mendía (Venezuela), Angélica Freitas (Brasil), Ángela Barraza, Romina Freschi (Argentina)

Lectura de poesía y Feria de Publicaciones:

Marina Arrate, Katherine Alanis, Norah Mendez (El Salvador), Marina Mariasch (Argentina), Soledad Fariña, Lía Colombino (Paraguay), Romina Bajbuj, Marcia Mogro (Bolivia), Karen Toro, Karen Devia, Anahí Mallol (Argentina), Lila Calderón, Montserrat Álvarez (Paraguay), Florencia Smiths, Eugenia Brito, Priscilla Cajales, Gladys Mendía (Venezuela)

21:00 hrs.

Entrega de fanzine gratuito

Cóctel

Sábado 20 de Noviembre

Valparaíso

12:00 – 13:00 hrs.

Pontificia Universidad Católica de Valparaíso (Av. Brasil 2830, Valparaíso)

Facultad de Filosofía y Humanidades

Salón de Honor

Conferencia Magistral. Patricia Espinosa, Crítica Literaria y académica de la Universidad de Chile y Pontificia Universidad Católica de Chile

13:00 – 13:15 hrs.

Café

13:15 – 14:30 hrs.

Mesa de poetas: Angélica Freitas (Brasil), Priscilla Cajales, Elvira Hernández, Karen Toro, Soledad Fariña, Ximena Rivera, Romina Freschi (Argentina), Nadia Prado, María Medrano (Argentina), Florencia Smiths, Cecilia Pavón (Argentina), Valentina Osses, Carolina Schmidt, Romina Freschi (Argentina), Paula Ilabaca, Damsi Figueroa, Julieta Marchant

15:00 – 16:00 hrs.

ViaVia Cafe

Almuerzo

17:00 -19:00 hrs.

Casa Museo La Sebastiana

Fundación Pablo Neruda (Ferrari 692, Cerro Bellavista)

Muestra de documental “Canita Cartonera”. Proyecto editorial en la Cárcel de máxima seguridad de Alto Hospicio, Chile.

20:00 – 22:00 hrs.

Casa Museo La Sebastiana

Fundación Pablo Neruda (Ferrari 692, Cerro Bellavista)

Conversatorio: Revistas independientes. Siete ejemplos latinoamericanos: Plebella, Plagio, La Piedra de la Locura, Antítesis, Revista Cavila, Grifo, Bilis

Participan: Romina Freschi (Argentina), Carmen García, Felipe Moncada, Gonzalo Gálvez, Absalón Opazo, Julieta Marchant, Gonzalo León

Lanzamiento y Entrega Gratuita de Antología: “Conrimel. Encuentro Latinoamericano de Mujeres Poetas”

Mesa de Poetas y Feria de Publicaciones:

Alejandra del Río, Mille Torrico (Bolivia), Elvira Hernández, Eugenia Brito, Damaris Calderón (Cuba), Angela Barraza, Paula Ilabaca, Carolina Schmidt, Nadia Prado, Fanny Campos, Valentina Osses, Natalia Rojas, Rosa Alcayaga, Carmen García, Marcela Saldaño, Karen Hermosilla, Natalia Molina, Ingrid Gauto (Paraguay), Georgina Canifrú, María Medrano (Argentina), Ximena Rivera

22:00 hrs.

Cóctel de Cierre

Editoriales participantes:

INUBICALISTAS

CUARTO PROPIO

CALABAZA DEL DIABLO

EDICIONES DEL TEMPLE

MODA & PUEBLO

EDICIONES DEL PERRO NEGRO

BALMACEDA 1215 EDICIONES

CUADRO DE TIZA

EDITORIAL HEBRA

NIHIL OBSTAT

MAREA BAJA EDICIONES

PERRO DE PUERTO

FUGA

RIPIO

SIESTA

VOX

EDITORIAL ECONOMÍAS DE GUERRA

BELLEZA & FELICIDAD

CHICAS DE BOLSILLO

VOY A SALIR Y SI ME HIERE UN RAYO

CUADERNOS DE LA URA

ANIMITA CARTONERA

CANITA CARTONERA

YERBA MALA CARTONERA

LA LULÚ CARTONERA

LA CABUDA CARTONERA

Revistas participantes:

LA PIEDRA DE LA LOCURA

PLEBELLA

GRIFO

PLAGIO

LA CAVILA

BILIS

ANTITESIS

LA PIEDRA DE LA LOCURA

Presentación libro Aire Quemado de Gladys González

revista literaria 1/13/2010 02:47:00 p. m.

Presentación libro Aire Quemado de Gladys González

Patricia Espinosa H.

Docente Instituto de la Comunicación e Imagen, Universidad de Chile

7 de enero, 2010

Como en una road movie desarticulada, una cinta ennegrecida que retuerce el lugar del outsider, una mujer realiza un viaje maldito, plagado de soledad, rabia, miedo e impotencia apostando finalmente por el desafío que implica la sobrevivencia. Aire Quemado (Edit. Calabaza del Diablo, 2009) es un volumen de dieciséis poemas que nos hablan de la destrucción de la memoria y del cuerpo, de un viaje feroz hacia un infierno, donde aun es posible encontrar un ticket de regreso.

No quiero desviar mi lectura de la inscripción del yo que articula esta escritura, generada e instalada en un cuerpo signado por lo femenino; una voz que nos habla desde un género pero que no por ello manifiesta querer pertenecer a ese género sometido a la devastación. Una voz, un cuerpo situado en medio de la catástrofe, se devela destrozada, torturada y atemorizada ante este proceso de desmembramiento. El ejercicio de la violencia, ha tatuado su cuerpo encarcelado en una ciudad estandarizada. Espacios, lugares, territorios que "se queman al cruzar la frontera"; es decir, la salida es posible e implica la destrucción del referente, de la memoria, del pasado. En el presente tormentoso, la marcación del tiempo que pasó retumba como una temible ironía y a la vez constatación: "ya no tengo edad/ para ser rebelde". La desobediencia ha quedado atrás, pero el "ya no tengo edad" es una imposición que viene de afuera; es la norma social que se filtra y le dice: ya no es tiempo, marcando el desfase, la vejez que pretende domesticar a la sujeto que no ceja en su indocilidad: "Soy el poema más cruel de esta habitación". El cuerpo convertido en texto, en poesía, una poesía cruel y enclaustrada en la materialidad del espacio físico. Es aquí donde surge la subversión, el desacato a perder la rebeldía de la juventud.

La juventud es parte de la mitología capitalista; solo el cuerpo joven, sano y robusto será capaz de convertirse en un dispositivo dispuesto u obligado a ser usado, explotado, violentado en sus derechos hasta ser desechado. El cuerpo carcomido, el excedente del capitalismo, se convierte en poesía cruel y nos sitúa en el ámbito de una estética que revierte el paradigma de la belleza y funcionalidad del género poético. La poesía cruel o el arte de la crueldad es el arma que permitirá la sobrevivencia a pesar de la miseria y la soledad; la poesía se vuelve así, un instrumento para develar las condiciones materiales de esta voz; es allí en ese cuerpo, en esa palabra, donde se ha instalado la perversidad de un sistema de poder excluyente e implacable: "he vivido en casas vacías/ con el techo partido por la mitad/ sin tener dinero/ para comer/ para lavar la ropa/ y conseguir un trabajo/ de medio tiempo/ en un centro comercial/ o en un supermercado". La falta de dinero y de trabajo, remarca la exclusión; sin embargo en medio de la devastación, el cuerpo resiste textualizado, convertido en escritura; una letra que desfallece, que se desangra a la par que: "se delatan los signos de tortura/ en el rostro". Esos signos de tortura inscritos en el rostro amoratado, la cabeza rota, la boca que sangra, constituyen la sintaxis de este cuerpo golpeado pero aún de pie, con "los ojos perdidos/ el rostro blanco/ resplandeciente/ entre los reflectores/ de los automóviles".

El cuerpo mujer funciona como depósito de la violencia material y simbólica; lo femenino es un cuerpo de mujer sometido a la escopofilia del poder masculino y el poder del capital. Gladis, construye escenas que deforman el territorio corporal femenino en busca de su anulación y desaparición. Pero esta sujeto/cuerpo no desfallece y nos dice: "decoro/ lo que pueda verse herido/ bajo las luces/ como una perfecta/ y experimentada/ zurcidora". La voz lírica ornamenta las huellas, las somete al camuflaje "bajo las luces"; es decir, bajo la mirada de lo que se denomina razón iluminista. Su palabra opera como una parodia de aquella lógica y a la vez una denuncia. Desde el lugar de la fractura –al modo de una costurera- remendará su cuerpo.

Este intento de reconstrucción, resulta fundamental en el transcurso ideológico del texto. El cuerpo roto, la mujer rota, acudiendo a la vieja y siempre vigente Simone de Beauvoir, es su propio territorio y la propia hablante será la encargada de rearmarse. La soledad emerge de manera total en este volumen; una soledad patentizada en el cuerpo femenino que asume la violencia y la desautoriza. Nuevamente rebeldía, nuevamente desacato al abandono, al horror de la posible muerte, mediante un sí mismo que no intenta diluir las fronteras entre la intimidad y el exterior. El cuerpo envejecido, desgastado dice: "mi corazón/ tiene setenta años/ y ya no puede ser/ una niña suicida". La vejez niega la muerte, el suicidio pudo ser épico, sólo una niña pudo suicidarse y obedecer al discurso capitalista. La derrota ahora es asumida pero al mismo tiempo emerge el discurso de la sobrevivencia cuando la hablante se dice así misma: "no te quiero muerta/ no te quiero/ golpeada/ con la mandíbula rota/ desfigurándote el rostro".

De acuerdo a Louis Althusser: “la ideología es una representación de la relación imaginaria de los individuos con sus condiciones materiales de existencia [que] tiene por función la constitución de los individuos en sujetos concretos”¹. Ideológicamente la sujeto que articula esta poesía, asume la materialidad de su existencia desde un lugar menor; en un borde del sistema dominante. Considerando la noción de género desde un punto de vista ideológico, en tanto construcción cultural hegemónica masculino activo/femenino pasivo, podríamos afirmar que la sujeto mujer que nos presenta este volumen, aparece determinada por una ideología de género en la cual su cuerpo es un objeto. Un territorio para la puesta en práctica de la violencia, del ejercicio del poder en última instancia. Los golpes en el cuerpo de la mujer configuran una sobre escritura, ya que ese cuerpo ya ha sido escrito por la discursividad masculina, cada signo de la violencia estampado en el cuerpo de la hablante, al modo de un territorio de guerra, es un subrayado del menoscabo con que el poder asimila al género femenino².

La discursividad de la mujer constituye así, una práctica de la diferencia dentro del territorio del disciplinamiento; negándose a la ley que impone la destrucción, la sujeto se dice: "no te quiero muerta/ no te quiero/ tirada en la calle/ con la ropa interior en las rodillas", " no te quiero muerta/ no te quiero/ con la boca llena de agua/ los perros/ rasgándote los ojos/ en un canal/ hasta que tu cuerpo desaparezca/ por tiras/ entre los bares/ de esta ciudad". La negación a la muerte marca un punto de inflexión importante en este poemario. Es necesario el desdoblamiento de la voz para que se instale el deseo de sobrevivencia y la negación al cuerpo asesinado. Un cuerpo que pudo convertirse en el efecto colosal del proyecto de disolución de la forma, del cuerpo mujer.

Cuando Gladys dice: "todo huele a miedo y silencio/ nos miramos a los ojos/ y no encontramos nada/ que sirva para construir una advertencia/ aún menos/ los escombros de esta noche", me parece que su poesía enfatiza la representación de lo social que diluye el futuro. Aún así, en medio del más pleno de los desamparos, señala: "porque cuando no se tuvo nada que perder/sólo queda la costumbre/de mirar más allá de la supervivencia/ con ojos profundos/ como si algo mejor fuera a llegar". Esperar, se vuelve un infinitivo asimilado con la costumbre, vaciado de contenido, porque el presente es el hoy de la supervivencia. No hay más. Quiero cerrar este texto con la primera estrofa del poema "Manual de Instrucciones" que dice así: " ya no tengo edad/ para ser rebelde/ ninguno/ de los que está acá/ tiene edad para serlo". La juventud ligada a la rebeldía es una construcción capitalista. La rebeldía para el sistema suena a interrupción, porque luego llegará la gran costumbre, la domesticación, el acomodo. La escritura de Gladys González, es pura rebeldía. Apelando a la transferencia, nuestro país, puede espejearse en la imagen de esta mujer que nos expone la poeta, un territorio donde se intenta naturalizar el horror y arrastrarnos al individualismo conformista, dentro de un escenario moldeado por el horror neoliberal, mientras una izquierda entregada a los pactos celebra su fatua entrada al sistema. Y tal como ocurre en el poema "Escenarios", nos quedamos perplejas/perplejos como en una: "película [que] da vueltas/ una y otra vez/ en una habitación/ en la que se prenden/ y apagan las luces/ una y otra vez/ en un perfecto nocturno". La película da vueltas y creemos que se prenderá la luz, pero no, las cúpulas juegan al prende y apaga, para enceguecernos y hacer creer que nuestro voto vale, por aquello del valor simbólico, porque hay que parar a Piñera y darle una nueva oportunidad a la Concertación. Pero aún nos queda el ánimo de decir no, porque como advierte Gladys en el poema "Adiestramiento": "todas las ciudades/ se queman/ al cruzar la frontera". Comprender qué fronteras se hace necesario cruzar y qué incendios provocar, parece ser la tarea más urgente del presente para que el gesto rebelde no desaparezca.

Estrenamos el tercer número de la revista La Santísima trinidad de las cuatro esquinas.

violeta fernández 3/16/2009 12:25:00 p. m.

Tercera edición de La Santísima Trinidad de las cuatro esquinas.

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Segunda edición de La Santísima Trinidad de las cuatro esquinas.

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Estrenamos la primera edición de La Santísima Trinidad de las cuatro esquinas.

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POEMAS DE GLADYS GONZÁLEZ: GRAN AVENIDA

revista literaria 2/25/2009 04:49:00 p. m.

Acusamos recibo de la obra GRAN AVENIDA de la escritora Gladys González, de esta, presentamos una selección.

GRAN AVENIDA

GLADYS GONZÁLEZ

"Los seres buenos se hacen mejores con el dolor;
los malos nos hacemos peores."
Gabriela Mistral

I

Paraderos

Paraíso

Aquí no hay glamour
ni bares franceses para escritores

sólo rotiserías con cabezas de cerdo
zapatos de segunda
cajas de clavos. martillos. alambres y sierras
guerras entre carnicerías vecinas y asados pobres

este no es el paraíso ni el anteparaíso

El territorio del corazón

Bajaba del colectivo
y miraba tu calle
desde Gran Avenida
hasta Santa Rosa
caminaba
alrededor de tu casa
marcando el territorio del corazón
como un perro

te esperaba
en las escaleras del metro
por si ibas a trabajar
en la mañana
o si regresabas
para almorzar
después
vino la noche
y Aretha Franklin
el ron con cocacola
y el whisky en los bares
las llamadas telefónicas
entre fiesta y fiesta
los viajes en taxi en la madrugada
para ir a buscarte borracho
a los paraderos

vinieron el descontrol
los baños públicos
las peleas
las esposas y las antiguas amantes
el viaje a Argentina
los perros muertos
los almuerzos en el mercado
y los poemas

todas las noches
te busco
sentada en las cunetas
donde vas a beber
te espero en el bar
hasta que se hace de día
y apareces
con un librito
en la gabardina
un librito
en el que está dibujado
mi corazón

Barquitos de papel

Veo la pobreza de mi barrio
las calles inundadas
llenas de barquitos de papel
que los niños recortan

Veo la pobreza de mi barrio
barquitos de papel
naufragando como lucecitas
en el barro

Me dice

Me dice que escribía en boletas
y papelitos de cigarros
mientras ella
se iba al baño
a mirarlo por la ventana

Me dice que ella es su muerte
y que no quiere morir todavía
porque la muerte
es mujer fatal

Me dice que ella es su crisantemo
y le recita haikus
en el cerro San Cristóbal
mientras los animales
se vuelven histéricos con la lluvia

Él recoge las mejores cartas
y las guarda en su libro de budismo
recitando mal a Girondo
mientras ella
se aleja
con sus senos de magnolia
volando
sobre la ciudad

La chica más linda

La chica más linda de la fiesta
tiene una bolsa plástica en la cabeza
marcas de tinta en los dedos
sus huellas digitales
en toda la ciudad

Un paradero

En Gran Avenida
hay un paradero
y una chica
que lo habita

su corazón está oxidado
como las vigas de metal
que sostienen la estructura
por tantas historias
tatuadas en forma violenta
sobre la superficie

en Gran Avenida
hay un paradero
aún más triste
y una chica que lo habita

un paradero que ha visto todo
y que se convierte
en el esperadero silencioso
de la persistencia

Cicatriz

El lado salvaje del amor,
muchacho,
me lo llevo
en este último viaje
junto a un toque de morfina
y con la sensación
de ser una eterna cicatriz
que vaga por la ciudad

Taxi

Tú y yo
en un taxi
mudos

cada uno en un extremo
el pelo mojado
y el viento
entrando por la ventana
esparciendo las cenizas del cigarrillo

mudos
sin excusas
para dejar
de volver a hacerlo

Doméstica

Esta primavera
he comenzado a hacer mi cama
todas las mañanas
después de levantarme

Busco domesticarme con pequeños rituales
lavar platos
pagar cuentas
hacer el desayuno
............. almuerzo
............. once
............. y cena

Busco la manera perfecta
de arreglar mi cabello
y de hacer aeróbicos
en el gimnasio

todo

para verte desde lejos
y engañarme
con que mi vida
ya no se escribe
hacia abajo
que ya no es
un verso largo
y menos un poema

"Pero yo sé guardar y usar lo triste y lo barato
en el mismo bolsillo donde llevo esta vida
que ilustrará las biografías."

Julio Cortázar

II

El tatuaje de la última batalla

Pavimento

Toda yo alambrada
recogida por los muslos
la carne floreciendo por las púas
la planta de los pies deshaciéndose
y sellando la tragedia en el pavimento
como una marca de sol

Pedacitos de muerte

Esta noche
no intercambiamos jeringas
ni besos
nos declaramos la intensidad en el rostro
nos guardamos la sangre salvaje
para no contagiarnos desde el amor

Estampada

Sigo estampada
como un pedazo de género barato
como un muestrario de dolores
que se vende apilado
al aire libre
recordando las historias
que han pasado por esta tela
los dedos que han delineado
cada figura del grabado

tomo las tijeras
saco trozos para pegarlos en mi libreta
intercalo las palabras
con el tejido
para coser vestidos
tengo vestidos de calle
tengo vestidos de fiesta
tengo vestidos de cama
tengo vestidos
estampados en batallas
que no se han terminado de escribir

Lamiendo las paredes

Camino en las noches
por mi departamento
lamiendo las paredes
para sentir el sabor de la violencia
que dejaste la última vez
masturbándome despacio
sin placer
con el corazón amarrado
a un costado
por el desprecio

Publicado originalmente en Revista Cinosargo